金城交春半 细雨乱花枝

金城交春半 细雨乱花枝

　　20日，迎来了今年二十四节气之春分。从惊蛰的“桃始华，仓庚鸣”，到春分的“一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电”，大自然逐渐结束“默片”时代，开始变得更加有声有色。《偷声木兰花·春分遇雨》中有云：天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。一句话将春分时节的气候特质、环境物像描述的生动鲜活。

　　春季九十日之半，故称“春分”

　　春分，是春季九十天的中分点。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后(20日-22日)交节，农历日期不固定。中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”。

　　冬至和夏至的关键字是极与最，春分和秋分的关键字是平与均。春分体现的是“平均主义”。古人说:“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”目前，很多国家还都“一刀切”地将春分(昼夜平分日)作为春季的开端，有些国家甚至将其定为新年的起始。实际上，春分这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。 春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分;在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，绝大多数城市都将进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

　　春风未必暖，沙尘袭金城

　　据中国气象局气象服务首席专家、中央电视台《天气预报》节目主持人宋英杰介绍，古时帝王是春祭日、秋祭月，从周代开始便在春分日“祭日于坛”。春分时节，“各级领导”都很忙活，除了拜谢阳光之外，还会专程迎接燕子。古代的“气象预报员”有很多，但燕子是唯一享受皇家正式欢迎仪式的，享受最高规格的礼遇。“是月也，玄鸟至。至之日，以大牢祠高，天子亲往。”“人间旧根惊鸦去，天上新恩喜鹊来。”燕子没有乌鸦和喜鹊那般脸谐化的标签，却人见人爱，至今保持着好人缘、高人气。

　　“二月二，龙抬了头，从此开始忙于行云布雨。”他说：“雨，渐渐地不再是‘沾衣欲湿’的雨，而风更多的是‘吹面不寒’的风。‘燕子初归风不定、桃花欲动雨频来’，所谓‘风不定’，既是指风的激越飞扬，更是指盛行风向尚未确定，风向的顽皮任性。‘不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀’，而春风便是世界上最温柔的剪刀。”

　　“人们意念中的春风，并不是春天所有的风，而是宜人的那部分。”宋英杰认为：“春风，应当是和煦、温润的，是可送暖、可化雨、可作为护肤品的风。正如老舍笔下‘所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷地传送花香……’但是，人们意念中的春风，并不等同于春天的风。春天的风，也常常是西伯利亚‘出品’，可致冷、可致沙尘、可致倒春寒。”

　　正如宋英杰所言，这春天的风可能是剪刀，也可能是尖刀。从3月14日开始，一股“全能型”冷空气携大风启程，给甘肃西部带来了扬沙和浮尘天气，部分地区出现沙尘暴。受上游大风影响，沙尘顺风就势，兰州市大范围遭遇今年首场沙尘天气袭击，视觉能见度在1公里左右。

　　春分之后迎来农忙时节

　　从气温来看，“春不分不暖，夏不至不热”。春分时节，回暖驶入“快车道”，由春分的“玄鸟至”到清明的“桐始华”，正是一年之中气温攀升速率最快的时期，气温开始“大跃进”。从最早萌发的柳条，到最后盛开的梨花，这便是春天的历程。

　　“春分二候‘雷乃发声’，秋分一候‘雷始收声’，古代人发现还可以借助雷声来推测天气。”宋英杰认为：“比如‘凡雷声响烈者，雨阵虽大而易过，雷声段股然响者卒不’。如果是响雷，降水凶猛而短促，如果是闷雷，降水和缓但绵延不息。雷大体上可以分为两种:一种是冷、暖空气交战造成的，气象学上称为锋面雷;一种是由于本地冷热不均的热对流，暖空气‘内讧’造成的，气象学上称为热雷。锋面雷，往往是先下雨后打雷，冷、暖气团先有小规模接触，后有大规模战事。热雷，大多是先打雷后下雨、对流强，积云看起来声势很大，但一‘亮剑’，战事很快就平息了。”

　　“春分麦起身，一刻值千金”，对于麦子来说，正是青葱时光。小满麦秋至，它的秋天便匆匆来临，春分之后，各地便陆续进入农忙时节。在民间，有很多谚语都有着同一句式，例如：惊蛰早，清明迟，春分播种正当时。春分早，谷雨迟，清明播种正当时。这反映了不同地区的农事次第差异，也反映了不同作物的生长期差异。例如:春分瓜，清明麻，谷雨花春分麦，芒种糜，小满谷种齐。可见，无论如何，春分到来，各地都相继进入农事繁忙季节，而且白天忙活晚上也不清闲，“夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。”

　　送春牛、春祭祖

　　牛是古代劳动人民最常用的工具，在科技和农具并不先进的古代社会，一头牛所代表的劳动力是非常巨大的，能够帮助农民获得丰收，省去许多麻烦。可以说牛便是我国农耕文明的代表符号，在我国古代有极为重要的地位，更有不少原始部落都曾以牛为图腾，十分珍爱牛这种动物。而春分是恰好播种的节令，自春分起耕牛便将派上作用，去地里干活。因此在春分节令中，就有许多关于牛的传统习俗，送春牛和犒劳耕牛便是最为经典的活动。

　　其中“送春牛”是指每逢此时，会有“春官”手持上面绘有耕作场景的“春牛图”敲开各家大门，说一些吉利讨喜的话，赢得主人家的嘉赏。而犒劳耕牛这一活动则是流行于江南地区，该地的人们会在这一天喂耕牛们吃糯米团，激励它们新的一年也要继续努力劳作。这两种习俗都表达了人们对牛的感激之情，同时也寄托了农家对丰收的期盼。

　　此外，春分时节还有很多地方也开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

　　策划 安希荣 兰州日报社全媒体首席记者 李 超