【溯源甘肃】焉支山——匈奴故地 国博故里

隋炀帝西巡图。

　　4.隋炀帝出巡焉支山

　　西晋时期，凉州刺史张轨置焉支县，依焉支山修筑焉支城，北魏继续置县，今焉支故城遗址尚在。

　　霍去病西征经过了730年之后，也就是隋大业五年（609年），寂寞的焉支山又成为世人注目的焦点。那一年，隋炀帝率领队伍浩浩荡荡出巡河西，特意来到焉支山，在焉支山接见了西域27国使臣，举办了为期6天的博览会。

　　在古代历史上，隋炀帝是唯一到过焉支山的帝王。隋炀帝选定在焉支山举办博览会并召见宴请西域使者，其政治意图就是展示大国风采，震慑西域诸国，恢复扩展疆域。史载，隋炀帝当时西巡的“行宫”由“六合城”“六合殿”“千人帐”三部分组成。“六合城”用作寝宫，可容纳侍卫600人；“六合殿”用作“观风行殿”，主要是接见宾客，可容纳数百人；“千人帐”可容纳千人，用来议事庆典、大宴群臣。

　　焉支山下举办的这次展览会既有各种物品的展览，还有盛大宴会及舞乐表演。《隋书·炀帝纪上》有这样的一段记载：“上御观风行殿，盛陈文物，奏九部乐，设鱼龙曼延，宴高昌王、吐屯设于殿上，以宠异之。其蛮夷陪列者三十余国。”《资治通鉴》记载，官府“令武威、张掖士女盛饰纵观，衣服车马不鲜者，郡县督课之。骑乘嗔咽，周亘数十里，以示中国之盛”。在展览会上，还特意演奏了来自印度、西域、朝鲜等地的《清乐》《龟兹》《西凉》等九部音乐。

　　有学者指出，这是中国历史上唯一一次中原帝王在甘肃境内亲自主持的重大政治经济盛会，其规模之大、人数之多、耗资之巨，史无前例。因为焉支山是多国博览会最早的发源地，由此又被当地称之为“国博故里”。

　　西巡之后，隋炀帝还写了《饮马长城窟行》一诗，其中有“肃肃秋风起，悠悠行万里”“千乘万旗动，饮马长城窟”“借问长城侯，单于入朝谒”的句子，描写了西巡河西的壮观场景和取得胜利后的豪迈情怀。

　　5.唐玄宗诏封焉支山

　　到了大唐盛世，焉支山一度被称为神山。

　　754年，唐玄宗李隆基封祀天下名山，他把焉支山看作雄镇甘、凉的神山，便诏封焉支山神为宁济公，即天下安宁、匡时济世之意。时任河西节度使哥舒翰奉旨建宁济公祠，后称钟山寺。由时年28岁的河西节度幕府掌书记杨炎作《大唐燕支山宁济公祠堂碑》，以示纪念。

　　碑文首先写了焉支山的悠久历史和地理特征：“西北之巨镇曰燕支，本匈奴王庭。昔汉武纳浑邪，开右地，置武威、张掖。而山界二郡之间，连峰委会，云蔚岱起，积高之势，四面千里。阳崖有柏之材备干革，阴壑有坚刚之璞化五兵。”又概括了它因水草丰美、宜于畜牧而对周、秦所起的重要作用：“维人气雄，其畜多马。虏得之以制阴国，主天街。周以之兴，秦以之霸。”然后叙述了西汉时期，骠骑将军霍去病在此击败匈奴，建立了不朽功业：“汉得之以断右臂，却南牧。”继而叙述了唐玄宗诏封焉支山神、哥舒翰祭祀焉支山的经过：“维唐百有十载，贲元化之纪，息金革之虞……天子登神宫，勒金版，将复义于群岳，告成于昊苍。议夫此山，天合气以正秋方，地与神以主西国。俾蚪螭者为师为旅，貔虎者为妾为臣，不在于巨灵乎！其封神为宁济公，锡之盘带，备厥礼物，诏邦牧太子保哥舒公，卜吉日筑祠于高麓之阳。每岁盛秋，以笙镛之器，锜釜之品，率封内以望之，索群神以会之。亚旅师氏，旄头弩牙，金鼓七校，车徒十万，从飨于庙庭，大阅于山外。所以因天界以崇圣功，乘地险而恢远略也。”最后发出感慨和赞美。

　　作为边关要塞焉支山，之所以在唐代受到特别的敬重，除了地势险要，地理位置重要，应该还有一种依仗西汉霍去病的武功军威，从而威慑西域、建功立业的壮志豪情。

　　碑文的作者杨炎，在唐德宗时受到重用，入朝为相，因创制“两税法”而名闻朝野，成为有唐一代著名的改革家。

　　把焉支山当作神山，在西北师大文学院教授范三畏眼中，其实早已有之。他经过考证认为，《山海经》记载神话中的西方神山，也即太阳归宿的地方崦嵫山，就是指焉支山。屈原《离骚》诗中“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“崦嵫”，便指焉支山。