陈连科

　　丙戊九月廿八，我等朋友一行相约前往靖远法泉寺游览。

　　来到山门前，迎面一幅巨大的楹联跃入眼帘，本人才疏学浅，对佛家又少有研究，所以仔细品味再三，也未悟出个中意义，后来还是寺中主持张玉仙老师点拨，我才体会到其中奥妙之一点点。

　　法泉寺内楹联不少，粗略估计约有数百对，可历代先人们留下的却不多，十之八九都是后人撰写或补修的。这其中绝大部分都是出自张玉仙老师之手。

　　张玉仙老师的山水画

　　在和张玉仙老师仅仅两天的接触中，她给我留下了深深的印象，完全不像乍见面时一个普通农妇的感觉。她和我们侃侃而谈，文化理论水平、政治思想觉悟、所见所闻及感受，对新事物的理解程度也非一般莘莘学子所及。可谁知她只读过小学六年级啊！

　　她爱好书法、绘画不说，仅这数百对楹联就让我惊叹不已。

　　张玉仙老师的字

　　楹联作为我国特有的传统文学形式，早在宋时就已有之。楹是指民居中堂屋前面的柱子，所以又把贴在楹上的对联称为楹联。从宋元以后，它逐渐从民居的门旁扩展到了寺庙的楹柱上。一般来讲，楹联写作要求形式对仗工整，意义深刻，内容多是颂扬、祝福一类的词语，而寺庙中的楹联常与祖国的名山大川、文物古迹相伴，缀英媲美，给人以精神上的享受和意识上的启迪。而张玉仙老师笔下的楹联，则多是教化人们弃恶扬善的，如“天网恢恢因果报应丝毫不差   善恶分明逐邪扫除冥府鬼卒”，“做好事登极乐万古不朽 行恶事入地狱天道轮回”，“讲原理讲孝贤世界太平 运奇才学圣人廉洁治国”，“佛性慈悲慧眼识天下 释子孝爱智通看因果”。其中虽有迷信色彩，但也不难看出一个炎黄子孙的慈悲胸怀。以此寄托了她弃恶扬善的希望。

　　张玉仙老师设计的罗汉图也是形态各异，栩栩如生

　　在张老师的楹联中，也不乏颂扬祖国大好河山、和平盛世的，如“文明华夏两千年五论八德治天下 卷籍雅秀千万载一气国人礼”，“降甘霖润禾苗万民乐业 及时雨灌粟心国泰民安”，“燕舞歌箫乐盛世 鹰翱霄汉云天外”，“西北明珠灵山独秀 陇上锦绣法泉仙阁”等，字里行间表达了一个普通民众对祖国的热爱之情。

　　张老师除了修缮寺庙古迹外，还擅长中医治疗，她为乡亲百姓诊治正如所做楹联一样，“神医走天涯不管生地熟地 妙手回洞天何问穷人富人。”

　　在八仙洞门上，有一副楹联，仅仅十个字：“苍松映古刹 翠柏幽院庭”，把那法泉寺多少年来翻天覆地的变化做了高度概括。早些年且不说，她接手维修管理法泉寺的1988年，那里两山夹一沟，仅有小树18棵，如今这里已有各种树木两万多棵，真的是秋高气爽、绿水环绕了。

张玉仙老师画的龙

　　最让我感动的是法泉寺旅游风景区办公室门上的一幅楹联，那是她的座右铭，也是她十八年来整理修复千年古刹——法泉寺的真实写照：“廉洁补古迹问心无愧修法泉 奉公保文物行医资济复古刹”。您如果了解张大师的经历，我想也一定有同感吧！

　　尽管张大师的楹联还不够工整对仗，但文笔潇洒，意境非凡，这已足矣。作为一个读书不多的老人，有如此强烈的保护祖国文化遗产的热心和愿望，我们还能要求她什么呢？

　　(本文作者为甘肃日报社每日甘肃网新闻部主任)